La Creación del Futuro

Este seminario parte de una premisa: podemos (¡y debemos!) preguntarnos por el escenario que dibujan los actuales procesos de cambio -personales, socio-culturales, económicos, históricos-. Aunque el mundo será lo que hagamos de él sus habitantes, y el futuro no esté por tanto escrito, se anuncian ya sin embargo, y con claridad, las principales tendencias de cambio en no pocos ámbitos de la existencia: desde las transformaciones en la construcción de la identidad (afectos, cuerpo, relatos de sí) hasta las nuevas configuraciones socio económicas y políticas mundiales (crisis, globalización, límites del crecimiento), pasando por los mundos que están ya generando los nuevos paradigmas y las nuevas creaciones tecno-científicas (genética, nanotecnologías, cyborgs).

Mediante el trabajo constante con distintos materiales (lectura de ensayos, novelas, relatos; el visionado de películas, series y documentales; la contemplación de obras de arte, espacios urbanos, proyectos arquitectónicos; etc.), así como la presencia de invitados expertos en las materias y temas que se traten, este seminario pretende una viva participación y colaboración de los estudiantes, que irán, junto a los profesores, alimentando y reelaborando los contenidos y los materiales del seminario.

El seminario concluirá con un viaje a Berlín, probablemente la ciudad europea que más cabida da a la experimentación, la creación y la innovación.

Temario

1. Desplazamientos de la identidad: cuerpo, intimidad y sentido

En este primer apartado del seminario nos preguntaremos por las transformaciones habidas en la identidad del sujeto (post)moderno: su relación con el cuerpo, la sexualidad, los afectos y emociones... y las dificultades cada vez mayores que encuentra para armar un relato con sentido de su propia experiencia. ¿Identidades fragmentadas, nómadas, huidizas, rotas? Es posible, pero ¿identidades liberadas de las rutinas y las tradiciones, capaces de mirarse, de sentirse y de decidirse? Quizá.

-Los nuevos lenguajes del cuerpo, del sexo y del amor.

-Las fronteras del género, ¿desaparecen? ¿se renuevan?

-La intimidad en el espacio público, ¿sobrevive, se fagocita, se reinventa?

-Emociones, afectos y relatos bajo un tiempo fragmentado: ¿es posible decirse?

2. El mal, lo desconocido y el miedo: el retorno de lo que no queremos ver

Las sociedades modernas se edificaron bajo el supuesto de que el mal, lo desconocido y lo incierto podían ser dominados, calculados o racionalizados, pero quizá tan sólo fueron arrinconados e ignorados, y acabaron reapareciendo bajo formas inesperadas. ¿Sabemos vivir sin calcular y asegurar? La muerte, ¿podemos relacionarnos con ella en un mundo que tiende a negarla? El dolor y el miedo, ¿tiene sentido seguir negándolos o es momento de darles cabida en nuestras vidas y nuestras sociedades? ¿Cómo?

-Sobre el miedo, el riesgo y el cálculo del futuro: ¿el fin postmoderno de las seguridades?

-La muerte, el dolor y el duelo: ¿se puede aprender a morir, a vivir con la muerte, el dolor y el duelo en sociedades que lo niegan?

-Lo desconocido y el retorno reprimido de lo otro: dioses, monstruos y fetiches.

3. Los límites de la representación, la transformación del relato y las nuevas formas de comunicación

Las formas, los contenidos, los medios y los receptores de la comunicación han cambiado, y con ellos las posibilidades tanto de la información como de la narración. ¿Hacia dónde se dirigen las formas narrativas que hemos heredado? ¿Tienen cabida la novela, los relatos y las formas de persuasión tradicionales en un mundo dominado por la inmediatez y la fragmentación del sentido? Y la comunicación, ¿qué transformaciones sufre en sociedades organizadas en y por la red? La información ¿se vuelve narración? ¿Dónde queda la verdad? ¿Y la objetividad?

-Los huecos del sentido y de la poética: ¿qué queda de Aristóteles?

-Nuevas formas de comunicación: ¿qué es lo común? ¿hacia dónde va la información y la comunicación en la sociedad red?

-¿Información o narración? Los límites de la verdad y de la representación, las narraciones híbridas y los nuevos formatos.

4. Límites y avances del pensamiento científico: genética, nanotecnología, mundos cuánticos, cyborgs y autómatas

Los avances de la ciencia y la tecnología no parecen tener freno y, sin embargo, las preguntas y las dudas son cada vez más mayores: ¿hacia dónde nos conducen los cambios científicos y tecnológicos? ¿Podemos controlar su evolución? ¿Hay límites? ¿Debería haberlos? ¿Qué escenarios de futuro dibuja la evolución de nanotecnologías, genéticas y transgénicos, de los procesos de automatización y robotización? Pero además, ¿qué visiones del mundo (nos) generan los nuevos paradigmas científicos? ¿Qué dejan fuera?

-La vida, la genética y la bioética: ¿sabemos hacia dónde vamos?

-El futuro y lo pequeño: nanotecnologías y nuevos caminos para la evolución tecnológica. 

-Entre cyborgs, autómatas y hombres: el dilema de la frontera entre humano y no humano.

-Estructuras mentales de los (nuevos) paradigmas científicos: hasta dónde ve la ciencia, qué deja fuera de su campo de visión y qué nos hace.

5. La economía, el trabajo y el planeta: dinero, ecología y mundo

Después de la crisis todo parece seguir igual: mercados aparentemente autorregulados, vidas organizadas entorno al trabajo y el dinero, sistemas financieros opacos y crecimientos económicos enfrentados a la sostenibilidad del planeta. Pero, ¿realmente todo sigue igual? ¿no se anuncian cambios insoslayables? ¿En qué direcciones?

-Las crisis, los mercados y el progreso: ¿por qué se producen y hacia dónde nos llevan las crisis? ¿Tiene límites el consumo? ¿Y el crecimiento económico?

-El dinero y la crisis de los valores... o la crisis del valor. ¿Hay vida más allá del dinero, el trabajo y el consumo?

-¿Es la ecología el/un límite natural al capitalismo?

6. Márgenes de la política: ideologías, espacios globales y sistemas  políticos.

Con el fin de la guerra fría, la globalización y la hegemonía de las economías de mercado, Occidente ha asistido al fin de los grandes relatos que explicaban y dibujaban el futuro del mundo. Y, sin embargo, no parece que vivamos en el mejor de los mundos posibles. ¿Qué ideologías caben, y cuáles se dibujan debajo o más allá de las instituciones políticas y administrativas actuales? ¿Y cómo se está organizando el nuevo orden mundial, qué nuevos equilibrios y reparto de poderes presupone?

-¿El fin de los grandes relatos, las ideologías y las cosmovisiones? ¿Algo nuevo en los movimientos sociales y políticos? ¿Qué queda de las utopías?

-¿Son las democracias occidentales el último horizonte o podemos esperar (y aspirar a) más?

-Choque de civilizaciones, terrorismos internacionales, orientes emergentes y nuevos desequilibrios en las relaciones internacionales. ¿Debemos tener miedo? ¿A qué?